Menjaga Diri dari Kekasaran Qolbu

Al-Harits Al-Muhasibi

SEPATUTNYALAH bagi seorang Mukmin

ketika dia melihat rain (kekelaman) pada

kalbunya sebagai sanksi atas dosa yang

dilakukannya; hendaknya dia merasa

was-was tatkala Allah menutup

kalbunya dengan kekelaman dan

kekasaran, kelak akan menjadi tirai

penutup (hijab) yang menghalanginya

dari perjumpaan (melihat) Allah.

Karena Dia telah memberitahukan

bahwa Dia akan menghukum orang yang

dikeluarkan dari perlindungan

(wilayah)-Nya dengan cara menutup

kalbu orang tersebut dari Diri-Nya di

dunia, dan akan menutup penglihatan

orang itu untuk dapat melihat

Keagungan-Nya di akhirat. Maka, Dia

Yang Maha Suci lagi Maha Tinggi

berfirman:

“Sekali-kali tidak (demikian),

sesungguhnya apa yang selalu mereka

lakukan telah membuat hati mereka

kelam (tertutupi dari nur Allah). Sekali-

kali tidak, sesungguhnya mereka pada

hari ini benar-benar terhalang dari

(melihat) Tuhan,” (Q.s. al-Muthaffifin:

14-15); yang satu mengikuti lainnya,

hijab yang bermakna ganda disebut

bersamaan dalam ayat hijab

(tertutupnya) kalbu di dunia, dan

tertutupnya penglihatannya dari

memandang Allah di akhirat.

Dan ketika suatu bisikan dari setan

terbersit dalam dirinya untuk

membuatnya berhenti dari rasa takut

(khauf) kepada Allah Yang Maha Agung,

hendaklah dia mewaspadai kedua sanksi

di atas yang akan menimpanya.

Dan jika setan terus berbisik dengan

mengatakan, “Sesungguhnya ayat di

atas berkaitan dengan orang-orang

kafir.”

Hendaklah dia menampiknya dengan

mengatakan, “Sekalipun Dia telah

menurunkannya berkaitan dengan

orang-orang kafir, maka sesungguhnya

Allah tidak memberi jaminan kepada

sebagian besar kaum Mukminin bahwa

mereka terlepas dari kedua hal

tersebut,” dan telah melihat bahwa

salah satunya telah menimpa sebagian

besar kaum muslimin.

Allah Swt. telah memperingatkan kaum

Mukminin, kalau mereka berbuat

maksiat, Dia akan menyiksa mereka

sebagaimana Dia menyiksa orang-orang

kafir. Oleh karena itulah, Dia Swt.

berfirman:

“Dan peliharalah dirimu dari api neraka,

yang dijanjikan kepada orang-orang

kafir.” (Q.s. Ali Imran: 131), artinya:

Aku akan menyiksa kalian bersama

mereka yang kafir.

Dan Allah sungguh menyebutkan

tentang orang-orang kafir pada ayat

itu dengan kepastian (mereka berada

dalam neraka), kemudian Dia

memberitahukan bahwa Dia bermaksud

—dengan ayat tersebut— sebagai

ancaman (takhwif) bagi hamba-

hamba-Nya yang beriman. Dia

berfirman:

“Katakanlah, ‘Hanya Allah saja yang

aku sembah, den gan memurnikan

ketaaran kepada Nya dalam

(menjalankan) agamaku.’ Maka

sembahlah olehmu (hai orang-orang

musyrik) apa yang kamu kehendaki

selain Dia. Katakanlah, ‘Sesungguhnya

orang-orang yang rugi adalah orang-

orang yang merugikan diri mereka

sendiri dan keluarganya pada hari

kiamat.’ Ingatlah, yang demikian itu

adalah kerugian yang nyata. Bagi

mereka lapisan-lapisan dari api di atas

mereka dan di bawah mereka pun

lapisan-lapisan (dari api). Demikianlah,

Allah memberi ancaman kepada hamba-

hamba-Nya dengan azab itu. Maka,

bertakwalah kepada-Ku, wahai hamba-

hamba-Ku,” (Q.s. az-Zumar: 14-16),

maka Dia memperingatkan mereka akan

azab neraka, sebagaimana yang telah

menjadi azab bagi orang-orang kafir.

‘Aisyah (semoga Allah meridhainya)

berkata:

Adalah Rasulullah Saw. ketika melihat

al-muhkhilah (mendung menggumpal)

tampak di langit, beliau gelisah dan

keluar masuk rumah. Lalu aku bertanya:

“Wahai Rasulullah, mengapa engkau

tampak gelisah dan keluar-masuk

rumah?” Beliau berkata, “Tidak ada

yang bisa menjamin bahwa aku akan

selamat dari azab sebagaimana yang

Allah ‘azza wa-Jalla firmankan. ‘Maka

tatkala mereka melihat azab itu berupa

awan yang menuju ke lembah-lembah

mereka, kata mereka, ‘Inilah awan yang

akan menurunkan hujan kepada kami.’

Bukan, bahkan itulah azab yang engkau

minta supaya datang dengan segera!”

— yaitu angin yang mengandung azab

yang pedih. (Q.s. al-Ahqaf: 24).’

Sayyidina Umar (semoga Allah

meridhainya) berkata, “Tidakkah kalian

melihat bahwa aku berhenti menjalani

hidup dalam kemewahan?” Dan beliau

juga pernah berkata kepada

pelayannya, “Tuangkan bubur tepung

dan minyak sapi itu dengan air, karena

sesungguhnya ia dapat menetralisir

panasnya minyak. Sesungguhnya aku

telah mendengar Allah azza wa-Jalla

merubah suatu kaum, maka Dia

berfirman, ‘Engkau telah menghabiskan

rezekimu yang baik dalam kehidupan

duniawimu saja’. (Q.s. al-Ahqaf: 20).”

Dengan alasan tersebut, beliau

memperingatkan orang yang terjerumus

dalam syahwat akan mengalami azab

yang menimpa orang-orang kafir, dan

orang-orang Mukmin belum tentu

terjamin aman dari ancaman itu.

Karenanya, suatu kewajiban bagi

orang-orang beriman agar takut bila

(kelak) mereka akan disatukan dalam

kehinaan dan azab bersama orang-

orang kafir.